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易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为群经之首，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入天人之际的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
公元一八四年，念歪经的道教徒张角率领太平道的教徒们去创造一个黄天盛世，这是中国历史上第一次有宗教色彩的大规模农民起义，中国历史上辉煌的秦汉时代结束了。
公元一八五零年，念歪经的天主教徒洪秀全等率领教徒们去建立一个平等天国，这是中国历史上最后一次有宗教色彩的大规模农民起义，漫长的封建时代结束了。
根据良青历考证，大约有一亿六千万中国人在这次农民起义中丧生，而且这个数字在不断增加……
今，某东王杨，南渡客家，领你们鼎革天下，再建太平！
天道好还，中国有必伸之理。人心肖顺，匹夫无不报之仇！
咸丰帝奕詝怆然涕下：此情此景，朕与流寇何异哉！湘军悍将田兴恕：眼时的大清国，它不就是个名副其实的屠宰场么？！中国人在杀中国人，洋人也在杀中国人。天哪……我的大清国啊，未必你零点的只能是个屠宰场么？！贵州巡抚蒋霨远：这狗日的非之地，老夫再也不来了！我这哪是做官？老夫分明是在给贼子们陪杀场啊！青岩团总赵国澍：大清王朝头上晃晃荡荡地悬着锅开水，稍不留神，那锅滚烫的开水就会被人掀翻！咸丰五年的夏夜，来自法兰西的白斯德望主教像嗅觉灵敏的蝙蝠一样，在自己的世界里狂奔着。翠屏：大清王朝没有男人。大清朝的男人都死绝了！《大清血地》一书，全书分二十二章87节，作品较为客观地叙述了贵阳教案这桩外交纷争的来龙去脉。《大清血地》从酝酿到完成创作经历整整十年。这部作品将历史、外交、宗教与文学相互交融，浓烈泼撒于“咸、同年间”那个特定的荒唐岁月。作品中，贵州咸、同年间的军政方略、民族关系、民风民俗，人文方志、官场隐私、市井心态等，均被作者以历史的视角一一复旧。从而使读者在阅读中，对贵州的文化渊源、历史演变等，有了一个全新的认识。中国现当代文学学会会长、“五个一”工程获得者王蔚桦教授专门为《大清雪地》作序：“《大清血地》不仅对历史背景和宗教冲突做了忠实的展述，而且通过宏伟的历史画幕，刻画了一系列血肉丰满的人物形象……”冯飞是贵州省作家协会会员，中国现当代文学学会会员兼贵阳市作家学会理事，2003年当选贵阳市乌当区作家协会副主席。
上世纪欧洲背景，天主教相关，略魔幻，一点点黑花
锤锤锤
盗笔[盗墓笔记] - 邪瓶[吴邪/张起灵] 同人衍生 - 小说同人
BL - 中篇 - 完结 - 宗教
清水 - 意识流
灵感来源于罗马天主教第十三任教皇Innocent的名字，对应“天真无邪”，所以产生了“吴邪是神父的话会怎样？”的想法。背景是上世纪的德国，由于原着中两人都是中国人，不可避免地有一些bug和违和感，相应的，他在文中也叫“无邪”。随心所欲地尝试了各种描写的方式，可以说是大量自high，比如乱入的意识流和档案体之类的，完成后看来也有过于追求形式感的缺点。比起cp其实更想刻画这两个单独的人。都能接受的话，欢迎观看~
孔子乃一介布衣，既非教主，也不是上帝的儿子，甚至可以说，是一个现实中的失败者；然而，他却以自己七十三年的人生，穿透了中国两千五百年的历史；用一生坎坷的命运，创造出古今中外最温柔、最诗意、最无可替代的哲学。孔子究竟是怎样的一个人，他的魅力何在，而他的智慧是什么呢？一代国学大师林语堂，不仅从《论语》，更从《礼记》《孟子》《中庸》和《大学》等古籍中精致而妥当地撷取儒学经典的智慧哲思，以诗意雅致的文字，于风趣睿智中，为我们解读经典，对孔子思想进行了完整而系统的论述。在林语堂先生看来，孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执著追求，充满了诗意的情感内容，具有“终极关怀”的宗教品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的“文化心魂”。林语堂先生以他一生的个人体晤，激活了孔子的智慧，唤醒了我们的文化心灵；让孔子走出历史的时空框架，与我们直接对话，亲切可喜不在话下。在这繁盛、浮躁、充满变数的时代，读《孔子的智慧》使人有一种朴素的幸福感。
孔子乃一介布衣，既非教主，也不是上帝的儿子，甚至可以说，是一个现实中的失败者；然而，他却以自己七十三年的人生，穿透了中国两千五百年的历史；用一生坎坷的命运，创造出古今中外最温柔、最诗意、最无可替代的哲学。孔子究竟是怎样的一个人，他的魅力何在，而他的智慧是什么呢？一代国学大师林语堂，不仅从《论语》，更从《礼记》《孟子》《中庸》和《大学》等古籍中精致而妥当地撷取儒学经典的智慧哲思，以诗意雅致的文字，于风趣睿智中，为我们解读经典，对孔子思想进行了完整而系统的论述。在林语堂先生看来，孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执著追求，充满了诗意的情感内容，具有“终极关怀”的宗教品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的“文化心魂”。林语堂先生以他一生的个人体晤，激活了孔子的智慧，唤醒了我们的文化心灵；让孔子走出历史的时空框架，与我们直接对话，亲切可喜不在话下。在这繁盛、浮躁、充满变数的时代，读《孔子的智慧》使人有一种朴素的幸福感。
《人间（凯文日记）》 / 凯文 / 耽美 都市
标签：疗愈。
2025年3月20日
创建时间：2025/3/20 19:42
更新时间：2025/3/20 21:25
作者：159nhliv711
标签：写在最后的话
《凯文日记》之《人间》从两年前开始动笔写作，到现在写了有二百多万字了。其实字数的多少并不是关键，文学作品的优劣不能用字数来简单衡量。也就是说虽然《凯文日记》之《人间》有了颇为壮观的字数规模，但她到底是不是一部成功的作品还有待时间来检验。我很郁闷的一点在于，至今我没有看到一条针对《凯文日记》之《人间》的评论或者是读后感，也就是说大家都在保持沉默。这种沉默让我感觉恐惧，我不知道这意味着什幺。是这本书太过平淡，激不起读者的兴趣。还是这本书太过激烈，激烈到让所有读者都不敢搭话。如果是后一种情况，那我只能说一句抱歉。因为如果这本书很偏激，或者说很火辣，也是由于我曲折离奇的经历造成的。就我自己而言，我或许更倾心于浪漫和清新一点的文字，但问题在于我实际上是一个处于暴风中心的人。
所以， 凯文日记之《人间》从一诞生就注定是一本口舌是非之书。我本无心人，奈何天大地大，风雨雷暴，容不得我那一点小小情思。我只能走进风暴，迎接挑战。我很怀念在首尔的那段日子，那个时候的我非常孤单，但完全自由。我没有钱走进咖啡屋喝杯咖啡，再吃块奶油蛋糕，但我有闲暇和幽情在咖啡屋外的林荫小道上悠闲的踱步。我没有走进咖啡屋消费，但咖啡屋却成了我的浪漫背景墙。我可以在这面背景墙上看花朵，看绿草，看蓝天，看白云，最后对着咖啡屋里面一个诧异的韩国小姐姐，优雅的说声：“小姐，你好吗？”
这个时期的我很简单，简单到像一张白纸。可是白纸只能被扔进废纸堆，写满文字的稿纸才能拿上早餐的餐台。所以我努力的把自己从一张白纸蜕变成一张写满字的《华尔街日报》，然后再使出浑身解数，把这张《华尔街日报》摆在最显眼的地方。我可以不这样吗？基本不能。因为这是我的使命，如果我不完成这一使命，我的人生将毫无意义。甚至我会怀疑我为什幺活着，就好像掉下鸟窝的幼鸟自己不爬上来，就只能等待死亡的降临。
你们能原谅我的小野心吗？我只是希望你们能阅读我的故事，然后我的苦难就结束了。因为你们的关注，所以我不仅获得了安全，甚至变得强大了起来，这是文字的魔力。靠着这个小野心，我才挣扎到了今天。没有写作这件事，我早就成为一具行尸走肉了。就在这几天，我还在受刑。我每天吃的饭都被吐了口水，没有口水的干净饭食我是吃不上的。我就好像一只猪圈里的猪，为了生存，嚼着难闻的泔水。泔水完全没有幸福的感觉，它只是我维持生命的饲料。有的小朋友会说：“那你出去外面吃啊，外面有好多好吃的。”
我无力解释，我只能摇摇头：“你看我的周围还有一个人吗？”所以，外面的世界再精彩，餐厅里的食物再精美，它们根本不属于我。这些精美的食物是属于你们的，趁着年轻，趁着春光大好，你们可以尽情的享用。但我只能吃泔水，除非有朝一日我的文字成为一本公共读物，那个在暗中往我的饭里吐唾沫的坏蛋才会有所收敛。你们不关注我，我始终是个魔鬼的刑徒。
《红楼梦》里面有个愚顽的邢夫人，谁是邢夫人？我不就是邢夫人吗。所以从我到这个世界上的第一刻开始，我就注定受刑。但这种刑不是无解的，到邢夫人进化成了邢岫烟，这种可怕的刑有可能就消失了。但我也会付出高昂的代价，我会成为一个千夫所指的坏人，一个汉奸，一个叛徒，一个卖国者。但我真的是中国人吗？不是的，我是个日本人啊，我的爸爸是日本正仁亲王！马上有人问我：“你凭什幺这幺说，你有证据吗？”对不起，亲爱的，我什幺证据都没有。这一切都只是一个精神病人的幻想，那幺，你们是否能原谅一个精神病人的呓语呢？
时间拉回到二十年前，那个时候我刚刚到首尔。我坐在仁川机场的大透明玻璃窗候机厅里面，外面苍天碧云。我以为这是属于我的，这种美好和繁荣都是属于我的。但我错了，这不属于我，属于我的是一个动荡的时代。所以我是一个魔鬼制造出来的诱饵，这块诱饵如此的香甜，能够把江湖上的野心家和饿狼都引诱过来。最终的结果就是天下大乱，民不聊生。所以，我真的该死。我也想死，但我死不了，我被魔鬼牢牢的看管住了。别说死，就是我在网上打错一个字，魔鬼都不会容许。你们体会过一个人想死却死不了的感觉吗？这种感觉，我已经浸染其中二十年了。
希望还在于《凯文日记》，只要《凯文日记》见了天日，不仅我的苦难会结束，这个动荡的时代也得到了解药。只要你们按照《凯文日记》里面的记述去思考，去实践，你们就会安全并幸运。而最终这个动荡的时代，在几乎不伤害到任何人的情况下就落荒而逃了。这是最圆满的结局，这是双赢，这是凯文和你们共同的美好期盼。可你们愿意按照《凯文日记》的开示和引导去思考，去实践吗？我看向你们，眼含热泪。
一个动荡的时代到来了，但《凯文日记》会接引你们去往和平美好的幸福彼岸。只不过，你们会稍微失去一点点虚幻的尊严。可尊严只不过是一种概念，没有哪一种尊严比安全的，体面的，幸福的活着更有尊严感。那幺，你们来看我的《凯文日记》吧。看了，微微一笑，然后放下虚幻的执着，过好自己的生活，这会让我感觉无比成功。我的爱人梁可会在我最危险的时候，从天而降。他会为我撑起一把雨天的伞，这把伞下是一个温馨甜蜜的家。你们也要喜欢梁可哦，因为他不仅是我的救主，也是你们的未来之光。
今天下午我又去了大慈寺，再次跪拜了黑木观音。这尊黑木观音如此的威仪，如此的庄重，这显示她一定是有大神通的。我不介意黑木观音是黑色的，我觉得她能保佑我们全天下人都有一个幸福人生的话，她就足以被尊称为神。神是黑色的，法力是黑色的，但施法后的效果和未来却是金色的。这种美好和殊胜，没有宗教信仰的人很难体会。但我想你们——《凯文日记》的读者都是有灵性的人，你们能够体会并理解这种黑色的神迹。即便是黑色的，但她温柔恬淡，风华绝代，金光闪闪。
《凯文日记》之《人间》到今天就全部写完了。我知道未完的谜团和前因后果其实还有很多，那幺让我们期待《凯文日记》的下一部作品。别忘了《铁血丹心》后面还有《东邪西毒》，《东邪西毒》后面还有《华山论剑》呢。所以《人间》写完了，但《凯文日记》还会有后续。我们一起等待《凯文日记》的下一部作品，至于这部作品的名字叫什幺，暂时保密。
至于我个人，现在的处境很危险。有可能明天一早我就会被关进派出所，或者精神病院，这样的事已经不止发生过一次了。我很无奈，我的枷锁不是我自己能挣脱出来的。我的希望在于神的怜悯，如果真的有神，并且神大慈大悲，那幺，或许我可以侥幸生存下来。生存下来，再继续用文字和你们谈一场生死契阔的红尘恋。我好像已经听到了一声大雁的鸣叫，这叫声来自清华园，来自未名湖，来自光华楼，来自珞珈山，来自岳麓书院，来自普天下所有向往美好和真理的人们的内心深处。
谢谢你们！是你们的善良让《凯文日记》这本书成为了一本有价值的书。凯文和大家暂时说一声再见了，如果你们想和凯文说几句心里话，就来天涯论坛吧，凯文在天涯论坛和你们不见不散。未来的世界一片光亮，因为神的子女都是最善良最优秀的人类。没有一个神的子女是应该被忽略的，凯文愿意和你们每一个人做知心朋友。再次感谢你们！后会有期！
《凯文日记》之《人间》全文完。
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